"Синът ми дръпна спусъка. Той е убиецът на Иво Калушев и цялата група. И вие, предполагам, можете да се досетите, че моралното убийство понякога е по-страшно от физическото убийство", това потресаващо заключение изнесе  многократно София Андреева в интервю в  подкаста "Дневен ред" пред журналистките Миролюба Бенатова и Генка Шикерова, разказвайки за живота в хижата "Петрохан" и цялата "тибетскта" стуктура, която е изградил Ивайло Калушев.   

Тя заяви, че синътѝ (Валери) е подавал сигнали срещу Калушев като обясни това поведение със завист и ревност заради специфични отношения в групата, с което носи вина и е станал "моралният убиец" на всички от неправителствената организация.

Цялата тази "кампания по омаскаряването" на Ивайло Калушев тръгна от моя син“, подчерта София Андреева. Тя говори открито за връзката си с Калушев, за годините, в които синът ѝ е живял с него, и за събитията, които по думите ѝ са довели до сигналите срещу т.нар. група край „Петрохан“.

"Синът ми лъже - Иво не го е насилвал сексуално. Няма как да го насилва, защото при еякулация енергията отива надолу, а трябва да мине през фонтанелата и да отиде нагоре. Синът ми е моралният убиец на шестимата. Надявам се дълго да е жив, за да носи този позор" , изрече присъдата над сина си София Андреева.

„Лично заведох сина си при Иво“

Майката споделя, че е последавателка на тибетската регилигия,  финансирала е групата от 2008 г. и защитава Калушев срещу твърденията и намеци за педофилия и сексуални злоупотреби. Тя е категорична, че подобни посегателства не е имало никога, а всички спекулации за това започват от сина ѝ, когото е изпратила при Калушев, за да го измъкне от проблеми с наркотиците.

Андреева сподели за проблемите на сина ѝ с наркотиците, които започнали на около 14-15-годишна възраст през 2010 г. По думите ѝ той развил тежка зависимост от марихуана, която впоследствие се задълбочила и преминал на синтетична дрога. Опитите ѝ да го лекува с психотерапевти и специални групи в София не е бил успешен, а резултатите му в училище се влошавали. Андреева познавала Калушев от 2008-а и завела сина си при него през 2011 г. с молба да му помогне. "Аз лично го заведох при Иво, за да го спася. И Иво му помогна да оздравее", споделя Андреева.

Според разказа ѝ в подкаста "Дневен ред" Калушев не бил особено ентусиазиран, но обичал да помага на млади хора. По това време живеел с още двама души в малка къща в село Краево.

„За един месец синът ми отказа марихуаната. Дадоха му книги да чете, медитация, спорт. Имаше си метод. Но това беше само моят син – това не е било комуна“, уточнява Андреева.

След като спрял наркотиците, момчето пожелало да остане да живее с Калушев. Майката го подкрепила, притеснена, че връщането в предишната среда може да доведе до рецидив. По думите ѝ той дори спрял училище, а тя предпочела това пред риска от нова зависимост.

Тя разказа и за имот в с. Краево, където Калушев бил с други свои последователи и където се занимавали със спорт, медитация и четене. Според Андреева синът ѝ отказал не само наркотиците, но и цигарите за месец.

"Те премахнаха всички наркотици и дори Ивайло ми казваше тогава: "Ние нарочно му оставяме една кутия цигари... да видим дали момчето ще я открадне. Момчето не докосва кутията", разказа майката.

Тя допълва, че всички експерти, с които се е консултирала, са ѝ казали, че ако момчето се върне в нормалната си среда в училище, проблемът с наркотиците може да се върне отново. Заради това е взела решението да отпише сина си, за да се фокусира върху възстановяването му.

В разказа си тя споделя, че е била щастлива от подобрението на сина си, както и ще той иска да остане в групата, но съпругът ѝ бил против будизма и не одобрявал отпадането му от училище. Андреева разказа, че Калушев е имал два наследствени имота в село Краево като тя е купила единия от него. След това е финансирала и голяма част от дейността на групата и пребиваването в Мексико. Разказа и че е пътувала по 1-2 пъти годишно, за да се види със сина си и с останалите близки до Калушев.

Синът й внезапно се връща, започва да говори срещу Иво

В края на 2016 г. и началото на 2017 г. обаче синът ѝ внезапно се върнал, без да казва каква е причината за прибирането си, въпреки многократните въпроси на семейството какво точно се е случило.

В разказа си майката споделя, че докато синът ѝ е бил в Мексико, където е започнал да чете, да изследва подводни пещери с групата спелеолози, на гости отишъл и Атанас Русев. (Той е част от сдружението "Да опазим Корал" и активист срещу презастрояването по Черноморието - бел. ред.) По думите ѝ, синът ѝ много харесал Русев и двамата станали близки. По време на престоя на Русев в Мексико обаче, тя обясни, че той е копирал голяма част от информация за проучването на подводните пещери от лаптопа на Калушев и се прибрал в София.

Според нея, някой, вероятно Русев, е говорил със сина ѝ в България и той е подал сигнал за сексуални злоупотреби срещу Калушев, на които обаче тя не повярвала.

Години в Мексико и дистанция с майката

Синът ѝ живял дълги години с Калушев и пътувал с него до Мексико, където останал около четири години – до 2017 г. През този период Андреева го е виждала едва четири пъти.

На въпрос дали ѝ е липсвал, тя отговаря: „Не, изобщо.“

По-късно между младежа и групата възникнал конфликт. Той се върнал в България, но не споделил на майка си какво точно се е случило. По думите ѝ Калушев ѝ обяснил, че синът ѝ се държал агресивно – крещял, хвърлял предмети и имал конфликти с останалите.

Групата не го изгонила, но той сам решил да си тръгне.

Имало ли е сексуални посегателства?

В интервюто пред "Дневен ред" София Андреева засегна и темата за сексуални практики. Тя разказа, че сексуалността може да бъде изразявана само между мъж и жена, не може между мъж и мъж, защото мъжът "изхвърля" енергия, докато женската енергия е нещо съвсем различно, тя е "хубава". Андреева твърди, че специално питала Калушев и той ѝ го казал. Но това се било знаело и от популярна литература - мъжът изхвърля жизнената си енергия при сексуален акт и тя се губи, обаче когато имало за цел "енергията да тръгне нагоре", било различно. Целта като на посветени била тази енергия да тръгне нагоре, защото на "посветените" целият им живот е посветен на просветлението и на задачата да се канализира енергията, да мине през чакри и центрове и да се изхвърли през фонтанелата. 

И още от разказа - сексуални практики се правят само от високо напреднали медитатори, които с години трябва да са ги правили. В случай на злоупотреба с такава сексуална практика лицето може да умре или да изпадне в шизофрения и това няма да е само в този живот, а ще го преследва и в следващи животи. Ако той (Калушев) бъде въвлечен в подобни животински дейности и сексуални практики, цялата енергия ще слезе надолу, ще се изхвърли и загуби - поради тази причина Андреева била убедена, че сексуални практики с децата е изключено да е имало.

Финансови спорове и обвинения

Андреева признава, че е подпомагала финансово проекта на Калушев. Тя твърди, че именно заради нея той не е отстранил сина ѝ по-рано. В същото време подчертава, че Калушев ѝ е връщал пари и не смята, че е действал от финансова изгода.

След завръщането си в България синът ѝ поискал средства за стартиране на бизнес. Баща му отказал, тъй като не одобрявал Калушев и се съмнявал, че парите ще стигнат до него.

Тогава, по думите на Андреева, започнали твърденията на младежа, че групата е „секта“ и че той и майка му са били финансово ощетени. Появили се и обвинения за сексуален тормоз.

„Аз нито за миг не му повярвах“, заявява Андреева, като обяснява обвиненията с „завист и ревност“ към друго момче – 22-годишния Николай Златков, за когото се твърди, че е бил определен да продължи делото на Лама Иво.

„Прерожденци“ и вътрешна йерархия

Според разказа на майката в групата съществувала идея за приемственост, свързана с тибетския будизъм. Тя твърди, че децата, които Калушев отглеждал и обучавал, били възприемани като „прерожденци“, макар самият той никога да не ги наричал така публично.

Андреева отрича категорично да е имало сексуални отношения между лидера и младежите.

По думите ѝ синът ѝ изпращал писма до пастрока на Николай Златков с тежки обвинения, което довело до семейни конфликти и впоследствие до сигнали до институциите. Тя твърди, че и синът ѝ е подал сигнал.

Проверки и институционален натиск

Майката разказва, че в хижата край „Петрохан“ са идвали проверки от различни институции, включително ДАНС и Закрила на детето. Според нея обаче част от срещите не са били официално документирани.

Тя твърди още, че около случая е имало постоянен обществен и медиен шум, който по думите ѝ е оказал тежък психологически натиск върху групата.

„Морално убийство“

По думите й, синът й  писал сигнали и до родители на други момчета от групата като например до бащата на Николай Златков, който също е бил в Мексико в групата с Калушев и е категорична, че всички тези писма с обвинения са клевети, които са породени от завист.

Причината е появата на Николай Златков в групата, който тогава е на 10 години и според нея е бил смятан за прероден тулку (прероден лама) в тибетския будизъм. Според нея синът й е ревнувал, че новото дете в групата е било приемано за прероден тулку, а той самият не е бил на такова ниво в обучението.

15-годишния Александър също е бил обучаван като потенциален тулку и отношението към Николай и Александър винаги е било по-специално и различно като дори по-възрастните членове на организацията са спазвали йерархията.

Андреева коментира и трагичния край на шестимата мъже, заявявайки, че не може да каже защо са мъртви.

„Мога да кажа, че им беше много тежко. Те искаха да помагат. Това беше морално убийство“, казва тя, като допълва, че последно ги видяла силно демотивирани.

Андреева смята, че с поведението си синът ѝ е допринесъл за допълнителния стрес, който сега близките на шестимата изпитват, и поднесе извиненията си към тях заради поведението на сина й.
"Синът ми дръпна спусъка. И вие, предполагам, можете да се досетите, че моралното убийство понякога е по-страшно от физическото убийство", заявява тя. Андреева разказва и че след случилото се е прекъснала контакт със сина си.

Тя не изключва нито една версия, включително възможността да са се „оставили да бъдат убити“, но признава, че няма отговори и за нея случилото се остава „пълен шок“.

„Аз съм най-лудата“

В края на разговора Андреева заявява, че не се страхува да застане пред камерата, дори това да доведе до разрив в семейството ѝ.

„Аз съм най-лудата и не ме е страх да си разваля семейството“, казва тя, като признава, че дълги години е криела връзката си с групата и вярванията си.

 Б.Р. Коя е София Андреева?

От публично достъпната информация в социалните й мрежи се вижда, че София Андреева е родом от Перник, живее в София и е омъжена от 1985 година. Завършила е 2-ро ЕСПУ „Емилиян Станев“, както и Университета по химична технология и металургия.

В профила си тя се представя като създател на дигитално съдържание, но в свои публични изказвания и коментари сама се определя по-скоро като домакиня.

По широко разпространени твърдения в публичното пространство съпругът й е бизнесмен, а именно неговите средства са осигурявали финансовата стабилност на семейството и са позволявали на Андреева да реализира личните си идеи, търсения и ангажименти.

Профилът й във Facebook ясно показва политическата й ориентация.

София Андреева е открит привърженик на „Продължаваме промяната – Демократична България“, като споделя съдържание, свързано с Кирил Петков, Асен Василев и либерално-демократичните среди в съвременна България. Това не е скрито или подразбиращо се, а ясно демонстрирано чрез присъединяване към групи, харесване и разпространяване на политически публикации.

По този начин тя сама се позиционира в конкретен обществен и идеологически кръг. Освен това е виден протестър. 
Наред с политическите си възгледи, Андреева демонстрира и ясно изразени духовни търсения. От споделянията й личи интерес и симпатия към будизма, както и към философии, отхвърлящи традиционните социални и религиозни рамки. Това се съчетава с подчертано критично, дори враждебно отношение към официалните празници и обществените ритуали.

В един от най-коментираните й постове тя заявява, че мрази официалните празници, определя ги като загуба на време и стига до извода, че светът не е станал по-добър, а хората не са поумнели. Този мрачен и нихилистичен тон разкрива светоглед, в който доминират разочарованието, отрицанието на общите ценности и усещането за морален упадък.

Централно място в публичния образ на София Андреева заема връзката ѝ с Ивайло Калушев. В социалните ѝ мрежи системно присъстват публикации, видеа и споделяния, свързани с него, като той е представян в защитна и оправдателна светлина.