Истинската теория на себепознанието пита “Кой съм аз”, а не “Как да живея по-добре”

Стилиян Иванов представя в поредица древното учение асеман (себепознание чрез неспекулативна астрология), което той е систематизирал. В предишния брой авторът обяснява защо Орфей е бил наричан “баща на астрологията”.

Стана ясна връзката между хилядолетните човешки опити да опознаем себе си, вглеждайки се в небосвода, който е проекция на вътрешната ни вселена - асеман, и орфизма, който пръв на европейска земя заговаря за безсмъртието на душата и мисията ѝ да се учи, прераждайки се от живот в живот. Тук се крие и отговорът на въпроса защо семинарите по асеман се провеждат именно в местността Ливитра - на брега на Бяло море, в подножието на планината Олимп.

Знаем, че няма никакво съмнение относно тракийския произход на Орфей и съответно, че рожденото му място е земята на Тракия. Но колкото до това къде е погребан един от най-великите учители в човешката история, има много предположения, като най-убедителното е твърдението на римския историк Павзаний. Той пише, че гробът на Орфей се намирал до град Ливитра под планината Олимп

Там имало паметник, посветен на Орфей - колона, върху която стояла каменна урна с капак, съдържаща костите на певеца. Всъщност именно от историка Павзаний разбираме, че мощите на Орфей не били положени в земята, а били оставени за поклонение върху високата колона - изложени на въздуха и слънцето, на вятъра и снеговете, по-близо до хората, до живия свят. Идеята била гробът да е достъпен за посещение от поклонниците, вярващи в своя маг и учител, като своеобразен паметник, привличащ погледите отдалеч.

И тук е съществената връзка с учението асеман: макар урната да се огрявала цял ден от слънчевите лъчи, костите на Орфей не се докосвали от светлината, защото били затворени под похлупак - илюстрация на слънчево-подземната същност на орфизма, чийто носител е самият Орфей. Неговото вечно жилище не е нито на небето, нито на земята, а между тях.

В допълнение ще кажа, че Александър Македонски и учителят му Аристотел отдавали почит на Орфей не другаде, а точно в Ливитра, за което място винаги се е твърдяло, че съхранява не само тленните останки на певеца учител, но и неговия дух. Именно тук великият пълководец научил как да покори света, смесвайки познанието на Изтока и Запада, превръщайки човешката цивилизация в това, което сме днес.

И преди да продължа с конкретиката на себепознанието асеман, трябва да дам и пример, който сочи как знанието за небесните тела не само може да спомогне за обединяване на човечеството и за екзистенциално осъзнаване, но може да бъде изкривено до уродливи размери.

Палмира е градът оазис на Леванта, Източното Средиземноморие, Плодородният полумесец. По подобие на другите градове, приели и разпространили знанието на асеман в древността, той е споменат в архивите на царство Мари още през III хил. пр. Хр.

Акцент в градския пейзаж е храмовият комплекс на бога Баал - господаря на небето. Баал е древен финикийски бог, главният бог, господарят. В негова чест като жертвени дарове се принасяли хора чрез изгаряне, живи!

Култът към Баал е широко разпространен в древния свят и достига до Картаген, където наравно с много други финикийски градове, които почитали Баал, са разкрити големи гробници, съдържащи теракотени урни с прах и кости на невръстни деца.

Залата на храма на Баал в Палмира е била осветена в 32 г. сл. Хр., но мястото е било използвано за религиозни цели още 2300 години преди това. Залата има две фокусни точки с две светилища за поклонение. Първата ниша съдържала статуята на Баал, а по-късно, през арабския период, е била използвана като джамия. Втората ниша изразява троичността на боговете чрез представянето на Баал и две палмирски божества, свързани с него - Слънцето (Ярхибол) и Луната (Аглибол). Таванът на нишата е от цял камък с изображения на седемте планетни божества, обградени от зодиака

На издълбания корниз на трегера ясно се вижда орел с разперените крила. Това е Баал, контролиращ движението на небесата.

Тук ясно се вижда влиянието на познанието за небесните тела - асеман, което, принизено до религия и ритуал, се изкривява в степен на човешки жертвоприношения, по подобие на част от елинските “астролози”, които уж превръщайки астрологията в наука чрез спекулативните си астротълкувания, принасят в жерта човешкия дух и душа, насочвайки ги в погрешните пътища на земните им проявления.

Асеман в оригиналния си вариант, създаден през хилядолетията, записан от месопотамците и съхранен от персите, дава отговор на най-важния въпрос за всеки човек: “Кой съм аз?”.

Гръцкият вариант, днес широко разпространен на Запад, е изличил спомена за истинската връзка между Небето и Човека и спекулативно опитва да отговори на въпроса: “Как по-добре да живея тук и сега?”.

Това са две диаметрално противоположни питания, като приоритетното търсене на отговора на второто отклонява човека от пътя му, поставяйки на изпитание духа и душата. Асеман е себепознание, свързано с идеята за прераждането на душата, която чрез многобройни превъплъщения се усъвършенства, за да стигне до осъзнаването на смисъла на своето съществуване. В този ред на мисли асеман е учител по безсмъртие.

Астрологията:

- опитва да предположи, предугади, предскаже какво, кога и как ще се случи;

- препоръчва действие или бездействие в определени периоди от живота ни съобразно ретроградността, аспектите и позициите на планетите и съзвездията;

- спекулантите в “астрологията” отиват и по-далеч, давайки съвети за щяло и нещяло: от това кога например да се роди бебето до това кога е подходящо да се напием…

Асеман утвърждава, че личното ни щастие и добруването на всички живи същества се корени в:

- ОСЪЗНАВАНЕ на индивидуалността ни чрез наблюдение и изучаване на личните ни реакции - физически, емоционални, мисловни и духовни; личната ни небесна карта; потиснатите и изразените интереси;

- ПРИЕМАНЕ на това, което сме осъзнали;

- ИЗРАЗЯВАНЕ, отстояване, изживяване на това, което сме, а не на това, което “другите” очакват от нас!

(Следва)

* Стилиян Иванов е автор и режисьор на 59 документални филма за историята, културата, философията и вярванията на човечеството. Води семинари по “Астрология на себепознанието” у нас в Центъра по себепознание “Орфей” и зад граница.

В поредица от статии той запознава читателите на 24 часа с теорията си за себепознанието.